أنواع الحديث وأمثله عنه

السؤال ماهي أنواع أحاديث الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه
وعلى آله الأبرار؟ مع ذكر مثال على كل نوع

هذا وجزاكم الله عنا ألف خير ولكم مني جزيل الشكر والعرفان......
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما
بعد:



فالحديث قسمان: الحديث النبوي والحديث القدسي،

فأما الحديث النبوي فثلاثة أنواع: قول،
وفعل، وتقرير،

فمثال الحديث القولي: قوله صلى الله
عليه وسلم: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. متفق
عليه من حديث أبي هريرة.

ومثال الفعل حديث حمران مولى عثمان عند البخاري ومسلم: أن عثمان بن عفان
رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل
وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده
اليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم
غسل اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، توضأ مثل
وضوئي هذا..... إلى آخره.

ومثال التقرير ما رواه أبو داود والحاكم
وأحمد عن عمرو بن العاص قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل
فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت ثم صليت بأصحابي، فذكروا ذلك للنبي صلى
الله عليه وسلم، فقال: يا عمرو أصليت بأصحابك وأنت جنب؟! فأخبرته بالذي
منعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعت الله يقول: وَلا تَقْتُلُوا
أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29]، فضحك رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً.

وإذا كان الحديث مرادفاً لكلمة "السنة"
فيدخل فيه نوع رابع هو صفاته صلى الله عليه وسلم الخُلُقية والخَلْقية، مثل
ما جاء في صحيح ابن حبان ومسند أحمد عن عائشة رضي الله عنها، وقد سئلت ما
كان النبي صلى الله عليه وسلم، يعمل في بيته فقالت: كان يخيط ثوبه ويخصف
نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم.



وأما الحديث القدسي أو الإلهي فهو ما
أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى، ومثاله ما ورد في
الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال
الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني...... إلى آخره.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى



السؤال هل تتكرمون بشرح الألفاظ التالية: حديث صحيح - حديث حسن -
حديث غريب - حديث ضعيف - حديث منقطع - جمهور العلماء؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد: فقد سبق لنا فتوى في بيان أنواع الحديث وتعريف الحديث الصحيح
والحديث الحسن والحديث الغريب والحديث الضعيف، فنحيل السائل إليها وهي
برقم: 11828. وأما الحديث المنقطع، فهو من أقسام
الحديث الضعيف. والمنقطع هو: ما سقط من رواته راو واحد قبل الصحابي من أي
موضع كان، فإن سقط راويان فأكثر، فهو المعضل. قال في الألفية: وواحد قبل
الصحابي سقط منقطع قيل أو الصاحب قط وأما لفظ "جمهور العلماء" فهذا يختلف
بحسب مراد المتكلم به. فمنهم من يعني به ثلاثة من الأئمة الأربعة، ومنهم من
يعني به أكثر العلماء بمن فيهم الأئمة الأربعة وغيرهم من العلماء، ولا شك
أن هذا التعبير الأخير أدق. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى


فإن الأحاديث تنقسم من حيث العمل بها
إلى أربعة أقسام:
أولها: الصحيح: وهو: "ما رواه عدل تام الضبط متصل
السند، غير معلٍّ ولا شاذ"
ثانيها: الحديث الحسن: وهو ما جمع شروط الحديث الصحيح، غير أن رواته أخف
ضبطاً من رواة الصحيح.
فهذان القسمان يجب العمل بهما، لأنهما يشتركان في الحجية، غير أن الصحيح
أعلى مرتبة من الحسن.
وثالثها: الحديث الضعيف، وهو: "الذي لم تجتمع فيه صفات القبول"
وهذا القسم لا يجوز الاحتجاج به في العقائد ولا في الحلال والحرام، وإنما
جوَّز بعض المتأخرين العمل به في فضائل الأعمال بشروط وهي:
1-أن يكون الحديث في فضائل الأعمال.
2-أن يكون ضعفه غير شديد.
3-أن يندرج تحت أصل معمول به.
4-أن لا يعتقد ثبوته عند العمل به، بل يعتقد الاحتياط.
ورابعها: الموضوع وهو: الكلام الذي اختلقه وافتراه واحد من الناس، ونسبه
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا القسم لا يحل لأحد أن يرويه منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سُمرة بن جندب -رضي الله عنه- أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين"
رواه مسلم.
قال السخاوي: "وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث، وهو
يظن أنه كذب" ا.هـ
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار
المصنوعات، والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في
جملة الكذابين. ا.هـ
والله أعلم.